■ 夏旭光 劉亞杰

　　白馬湖畔，第二十一屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)如約而至。42個(gè)國(guó)家和地區(qū)的作品在此交會(huì)，十萬(wàn)余件展品中，《黑神話(huà)：悟空》和《哪吒》等國(guó)產(chǎn)IP形象頻頻亮相，高唐錦鯉在水中游弋如流動(dòng)的東方水墨。從杭州“動(dòng)漫之都”的崛起，到國(guó)潮玩具將各地景觀濃縮于方寸之間，一場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展正以動(dòng)漫為舟，以國(guó)潮為帆，穿越古今壁壘。

　　這場(chǎng)解構(gòu)與重構(gòu)，正是傳統(tǒng)符號(hào)的時(shí)代煥新。國(guó)潮動(dòng)漫的蓬勃生長(zhǎng)，始于對(duì)文化基因的深度解碼與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯?！赌倪钢[?！菲狈客黄?50億元的密碼，恰在于它既延續(xù)了“我命由我不由天”的不屈精神，又通過(guò)現(xiàn)代敘事手法，將這種抗?fàn)幘褶D(zhuǎn)化為當(dāng)代年輕人最真切的情感共鳴。各種國(guó)潮玩具從《山海經(jīng)》《三國(guó)演義》《本草綱目》中汲取靈感，將黃鶴樓、滕王閣化為掌中積木，將中藥材變身時(shí)尚玩偶。當(dāng)戴敦邦創(chuàng)作的《大鬧天宮》美猴王形象與二次元文化在展廳相遇，傳統(tǒng)藝術(shù)與流行文化在碰撞中共振。這種“舊魂新體”的轉(zhuǎn)化能力，讓敦煌壁畫(huà)在收藏卡上流光溢彩，讓唐詩(shī)韻律驅(qū)動(dòng)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的敘事齒輪，這正是國(guó)潮崛起的深層動(dòng)力。

　　這場(chǎng)科技賦能，正是文化敘事的超維表達(dá)。國(guó)潮動(dòng)漫的浪潮之下，是技術(shù)引擎的釋放?！渡詈！芬粤Ｗ铀夹g(shù)暈染出水墨意境，《姜子牙》借三維建模構(gòu)建神話(huà)奇觀，AI繪畫(huà)工具更讓創(chuàng)作邊界無(wú)限延展。高唐錦鯉的破圈之路尤具啟示：當(dāng)黃河錦鯉以“唐小鯉”IP之姿躍入動(dòng)漫元宇宙，傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)瞬間被注入科技靈魂。實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)的“錦鯉產(chǎn)業(yè)指數(shù)”與宇樹(shù)機(jī)器人共舞，完成了從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到數(shù)字生態(tài)的驚鴻一躍。技術(shù)在此非冰冷工具，而是化身為激活文化基因的催化劑——正如《中國(guó)奇譚》將傳統(tǒng)手繪藝術(shù)與CG技術(shù)完美結(jié)合，《歲時(shí)令》通過(guò)擬人化手法讓傳統(tǒng)節(jié)日文化在社交媒體上獲得超千萬(wàn)閱讀量。

　　國(guó)潮的生命力最終扎根于人心的深度聯(lián)結(jié)。年輕人為何愿為《雄獅少年》熱淚盈眶？因其奮斗精神照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)；為何“十里紅妝”金屬拼圖暢銷(xiāo)全球？因?qū)幉ɑ樗椎募獞c內(nèi)核引發(fā)跨文化共鳴。漫展上身著漢服的coser、社區(qū)中圍繞國(guó)風(fēng)創(chuàng)作的激烈討論，無(wú)不印證著年輕一代正通過(guò)動(dòng)漫重塑文化認(rèn)同——動(dòng)漫已成為“文化折扣”最小化的傳播載體，這既是跨界合作的基礎(chǔ)，也是“國(guó)潮”超越流行語(yǔ)、升華為文化自信的源泉。

　　從白馬湖中游弋的實(shí)體錦鯉到元宇宙騰躍的“唐小鯉”，從美影廠“丹青梨園相會(huì)”的初心到網(wǎng)易“人工智能+動(dòng)漫”的新賽道，當(dāng)千年前的圖騰在多維空間游弋，當(dāng)水墨丹青于粒子特效中暈染，國(guó)潮動(dòng)漫的實(shí)踐揭示了一條文化傳承的破壁之道：真正的傳承不在頂禮膜拜，而在賦予古老基因以新的生命形態(tài)，以創(chuàng)意解碼、借科技賦能，最終在當(dāng)代人的情感共振中重生，才能融入時(shí)代血脈奔流不息。